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史前玉器基因:瑞符

2801月
更新时间:01月28日|标签:

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玉璋

史前玉文化中,玉一直都是被视作神物,到了史前晚期的玉器又发生了变化,其时间虽然短暂,不过二三百年,这在史前社会的时期概念上不过是无足轻重的一瞬间,但从玉文化角度来看,这短暂的一瞬间却是很重要的,简而言之,就是在巫与酋长的权力斗争中,后者取得最终胜利。于是酋长成了最高统治者,事实上也就是“王”或其前身。

王集政、军、神、族等大权于一身,巫在王之下分管神职活动,先前之玉神器降为祭器,如璧、璋、琮。代表王权的玉器应为圭、璧、钺、璋。此时玉文化面貌呈现多元化、复杂化的状况,如山东海岱龙山文化的东夷有玉钺、玉圭、玉璋、玉冠饰;陕北神木石峁遗址出土的玉器有玉圭、玉刀、玉牙璋、玉人面,已被确认为北方鬼国玉器的代表作;甘青地区的齐家文化遗址出土了玉琮、玉璧、联璜璧、圭、多孔刀;湖北荆州、湖南北部澧县等地出土的石家河文化玉器有玉巫头像、玉獠牙面、玉虎面、玉鹰、玉凤、玉楼空龙纹饰、玉楼空凤纹饰等;还有相当于夏域的晋东南陶寺文化遗址出土玉器有玉璧、琮、钺、步摇。这五支玉文化亚板块互相间各有异同,既有各自独立的面貌,又有相互交流、互为影响的迹象,往昔的神器仅有璧、琮传留下来,但其面目已不能与良渚文化时期的同类玉器相比衡。

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史前玉器基因:瑞符

新的造型有玉圭、玉璋、玉牙璋、玉刀、玉獠牙面、玉凤、玉冠饰、玉璇矶等,这些玉器可能均为酋长的权威标志或祀神所用的祭法器,但与红山、良渚的玉神器不能同日而语。玉由神器又返回人间,转变为王者之玉,为夏玉奠定了坚实的基础。

这是史前玉器的第三个文化基因,即酋长玉之瑞符基因。巫以神器事神而垄断玉器;酋长以树立统治者的威严的瑞符玉器而控制玉器,一为祭神,二为慑服所属部众或威镇敌对的部落。其目的非常明确,是为巩固并加强对现实世界的控制能力和统治权势,此时的玉器也就是服务于这一现实的目标。

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